在这种情况下，没有必要就我们的开国元勋所设想的犹太人和民主愿景的未来进行在过去的 40 年里，位于两个或多个民族国家交汇处的“边境地区”女性经历的研究领域在拉丁美洲得到了巩固。这项研究议程引发了广泛的跨学科科学生产，具有批判性，受到研究人员的政治激进主义的挑战。他们的声音对于捍卫跨境生活、过境或工作的妇女的人权至关重要。同样，这些研究中的许多具有主体间性质，由具有相同性别状况、居住在边境地区或受到社会标记（种族、民族和/或阶级）挑战的学者进行，这些标记与那些轨迹相似的女性调查。 近几十年出版的几部作品体现了这种边界研究的实践1
但是从 Gloria Anzaldúa 开始这个叙述很方便 電話號碼列表 重新思考性别认同、边界概念的范式转变和对他们所面临的暴力的政治谴责的最初里程碑. 墨西哥边境地区的妇女。 格洛丽亚本人是边境混血（“奇卡纳”）身份的女性。她在这部作品中的作品通过作者的个人和家庭轨迹挑战了空间的社会和政治历史。这本书以散文和诗歌形式写成，构建了关于如何以话语方式（重新）构建边界生活的临界体验的叙事搜索。这种搜索的主体间性使她能够“打开”她在其中的存在的边界，将她的身体和她对性别和暴力的体验作为历史编纂的促进者，而从属主体（格洛丽亚·安扎杜亚，
在这种情况下）不仅说话，但成为理解空间的中心： 在边境/你是战场/敌人相互关联的地方；/你在家，你是陌生人，/边界争端已经解决/枪声打破了停火协议/你受伤，迷失在行动/死亡，抵抗。/要在边境生存/您必须无国界/成为十字路口。二 在接下来的页面中，我将使用这些经文作为导航路线：我将恢复它们以重建对影响拉丁美洲边境地区妇女经历的主要问题的描述。我的重建将与关于该主题的广泛跨学科作品以及自 2011 年以来我在与安第斯三国边境（智利、秘鲁和玻利维亚之间）以及自 2016 年以来在巴拉那边境